Showing posts with label Aspiration. Show all posts
Showing posts with label Aspiration. Show all posts

Tuesday, May 31, 2016

Lời Dạy của Thầy Giáo Làng - The Teaching of a Village Teacher



Don't worry about who you want to become; worry about what will you be doing!

Lời Dạy của Thầy Giáo Làng
             
Nhược đixã hi          
Đổi thay gc r                  
Phát trin kinh tế             
Tự lc t cường                 

The Teaching of a Village Teacher

Pointed out many social disadvantages and injustice
The radical change must starts from the roots
From social, political, and economic development 
Vietnamese must be self-reliance. 

Tuesday, May 24, 2016

RỪNG MẮM - THE FRONTIER FOREST

                                          
Cây Tràm
Cây Mắm - Photos: internet

                                         RỪNG MẮM 

            Đất nước Việt-nam cứ mỗi năm dài thêm ra được độ chừng 20 thước vì được bồi bởi đất phù sa của giòng sông Cửu-Long tại vùng Năm Căn, Cà Mau...
            Vùng đất mới được bồi thêm vì quá gần Biển Đông nên đất còn chứa nhiều "nước mặn phèn chua" vì vậy không một loại cây nào có thể sống được ngoại trừ cây Mắm.
            Cây Mắm làm nhiệm vụ hút hết "nước mặn phèn chua" rồi gục chết và làm phân bón cho một loài cây khác là cây Tràm.
            Cây Tràm làm tiếp nhiệm vụ được giao là hút sạch "nước-mặn + phèn-chua còn sót lại" và giữ nước do những cơn mưa mùa và nước ngọt từ giòng sông Cửu-long + biển-hồ Tonlésap chảy ngang qua trước khi xuôi giòng ra biển.
            Vài trăm năm sau những người di dân đã đến vùng đất này, thấy đất đã thuần có thể trồng trọt được nên kéo nhau đến định cư và bắt đầu khai-hoang chặt bỏ cây Tràm để trồng trọt sinh sống.
            Dân khai hoang lúc đầu lưa thưa, năm ba người, nhưng càng về sau càng đông và những Ruộng Lúa + Vườn Cây ăn trái đã thành Trù-phú như hôm nay chúng ta đã thấy...
            Trước năm 1975, khi đi hành quân ngang qua cánh đồng mênh mông lúa chín và xa xa là những vườn cây ăn quả, tôi lặng người sửng sờ trước một cái trũng nước rộng đường kính độ chừng vài chục thước, và thấy còn sót lại năm ba cây Mắm bên cạnh  gần chục cây Tràm dưới đáy trũng nước u buồn, xa xa là vườn cây xanh mát, xung quanh là cánh đồng lúa chín reo vui và tôi ngậm ngùi cất bước ... ./.

Tâm Nghĩa - Lê Hữu Đàng
 
THE FRONTIER FOREST
Viet Nam, our beloved homeland, gets a bit longer every year, about 20 meters or so because of alluvial deposits from the Mekong River in Ca Mau- the Southern most part of the country.
            Due to its close proximity to the East Sea, the new land contains high level of "alum salt water" or salinity level and thus is unable to sustain plant life, except for Cây Mắm.
            Cây Mắm extracts the “alum salt” or salinity from the water and then dies to become fertilizer for other crops – Cây Tràm.
            Cây Tràm then does the remaining task of cleaning up the leftover salty water.  It also holds rain water and stores fresh water from the Mekong River. This fresh water originates from Tibet and runs through Biển Hồ - Tonlesap in Cambodia before flowing out to the sea in Vietnam.
            For hundreds of years afterwards, immigrants encountering this land saw that it was tillable, settled there and began chopping down the CâyTràm for more profitable farming.
            The settlers were few at first being four or five persons but many went later to plant prosperous rice fields and orchards seen today.
            Before 1975, when marching through the vast fields of grains and viewing the orchards from a distance, I was stunned to see a still pond that had a few CâyMắm with a dozen or so CâyTràm side by side- standing endless in time.  Nowadays, the land is as green as a mat, surrounded by orchards and dancing rice fields. I mournfully walk by- such is the way of life.

Translated by Phe Bach

Saturday, May 21, 2016

TIỂU KHÚC PHẬT ĐẢN - A LITTLE SONG OF VESAK


TIỂU KHÚC PHẬT ĐẢN
Sông Hằng một dải trôi mau;
Vận đời đôi ngã bạc đầu Vương gia.
Tuyết sơn phất ngọn trăng già,
Bóng Người thăm thẳm vượt qua chín tầng.
Cho hay Bồ tát hậu thân,
Chày kình chưa chuyển tiếng vần đã xa.
Sườn non một bóng Đạo già
Trầm tư năm tháng bên bờ tử sinh.
Nhìn Sao mà ngỏ sự tình:
Ai người Đại Giác cho minh quy y?
Năm chầy đá ngủ lòng khe;
Lưng trời cánh hạc đi về hoàng hôn.
Trăng gầy nửa mảnh soi thềm,
U ơ tiếng Trẻ, êm đềm Vương cung.
Sao trời thưa nhặt mông lung;
Mấy ai thấu rõ cho cùng nghiệp duyên.
Khói mơ quấn quýt hương nguyền,
Hợp tan là lẽ ưu phiền đấy thôi.
Vườn Hồng khóa nẻo phỉnh phờ,
Cùng trong cõi Mộng chia bờ khổ đau.
Thời gian vỗ cánh ngang đầu;
Sinh, già, bịnh, chết, tránh đâu vận cùng.
Khổ đau là khối tình chung,
Ai nâng cõi Thế qua bùn tử sinh?


T.S. Mùa Phật Đản 2549


A LITTLE SONG OF VESAK

The Ganges River flows running fast, as life is impermanent
Dancing between the destinies of life whitened the hair of the Royal Highness *
The snow-topped Himalayan mountain waved to the moon with its summit
As the image of the new-born Boddhisattva passed over the highest heaven,
touching the abode of gods
The truth is that the last existence of the Boddhisattva had not yet been announced,
But the whole world was shaking
The sound was heard afar
Even as the drum had not been struck
Reciting the Sutra has yet to transform, though its essence has echoed through mountains and rivers
On the side of a mountain,
An old recluse was meditating upon the meaning of existence, on the verge of life-and-death
Looking deep at the star, He, the old recluse
The Awakened One
Said let us take refuge
Time continued passing, as pebbles were sleeping in the bed of the brook,
and life was coming to its end,
A stork flew to the end of day through the twilight of the sunset.


The half slim moon still shone on the royal terrace
The lullaby to the holy-baby was resounding peace to the royal palace
As stars here are sparse and massive in the immense sky,
Who comes to see through the karma among relations?
The smoke of dreams is winding around the incense of prayer
Uniting and separating is but a sense of sorrow.
The rose garden was deceivingly closed to all,
as those in the same dreamy world differentiated the terrain of suffering
The time is passing, flapping its wings overhead
Birth, old age, sickness, death, is inevitably the end of life
Suffering is the common share of affection
Who is to lift the human realm over the muddle of life and death?
* There was a prophecy that the prince would leave home for a holy life and attain the supreme enlightenment, otherwise he would be a great emperor. Worry about the prophecy was whitening the hair of the father-king.

Translated by Phe Bach

Saturday, May 14, 2016

BIỂN, CÁ, MẸ VÀ EM

Vũng Bấc, Nhơn Lý, Quy Nhơn Đình Định - Photo: NhonLy's friend.
BIỂN, CÁ, MẸ VÀ EM

Nếu biển chết... Cá, loài người cũng chết
Thảm họa môi trường, ô nhiễm khắp nơi
Sao ai nỡ lòng vô cảm buông lơi?
Trước những nỗi khổ đau của người dân vô tội
Tuổi trẻ và tương lai Việt Nam đang đen tối
Khi bị tỵ nạn chính trị, rồi tỵ nạn kinh tế
đến tỵ nạn giáo dục, nay đến cả tỵ nạn thức ăn
Bao nhiêu kẻ có tài, có tầm, có tâm cũng rời nước hay băn khoăn
Phải xa lìa quê hương đất tổ
Xót thương, những nấm mộ
Tổ tiên và người dân đen 
Đang đau lòng uất nghẹn
Ai đã và đang giày xéo Việt Nam
Chỉ có sự thật, lòng từ bi và dũng mãnh
Mới có thể giải thoát chính mình thoát khỏi lầm than
Đất nước nhiễm ô, hối lộ và tham tàn
Thì biển chết và loài người cũng chết
Ai đang giết niềm tin, tương lai và hy vọng?
Và xin đừng giết chết Biển, Mẹ hay Em

Wednesday, May 11, 2016

NỤ HOA VÀ CHIẾC LÁ!

Quà của Kiệt tặng Mẹ trong ngày Hiền Mẫu (Mother's Day)

NỤ HOA VÀ CHIẾC LÁ!

Buổi sáng, trạng thái hơi trĩu nặng khi đọc tin tức về Việt Nam. Đầy tâm tư và lo lắng cho quốc gia dân tộc. Rồi đọc một nhắn tin từ người bạn huynh trưởng T. nhờ dịch hai câu này.
"Chơi nước biếc, ẩn non xanh, 
nhân gian có nhiều người đắc ý.
Biết đào hồng, hay liễu lục, năn mấy chủ tri âm."
À, nhờ đó mà quán chiếu lại bài học vô thường. Tất cả đều thay đổi theo không gian và thời gian, thì có chi đâu mà buồn phiền, làm ta mất an lành trong tâm khảm. Thôi thì hít thở 3 hơi và cười với đời vậy.

Làm sao mà mình dám dịch ý của tổ Trúc Lâm muốn dạy thế nhân trong Cư Trần Lạc Đạo. Nhưng đây cũng là phương tiện giáo dục cho tuổi trẻ, nên mình đành làm vậy. Ở đây theo cái hiểu của chúng tôi là:

Con người thường đắc ý nếu mình được du sơn ngoạn thủy, nhưng để nhìn thấy một nụ hoa đẹp, hoặc chiếc lá xanh, biết lẽ vô thường và hạnh phúc với những cái đẹp bình thường thì ít người hiểu đến. Có lẽ Ý của tổ Trúc Lâm muốn nói là: Hãy hạnh phúc với những cái bình thường trong cái nhìn/biết của Đạo.
Vì để dễ truyền đạt nên xin được chuyển qua thơ ý của Tổ và tạm dịch ý như sau:
Ai đắc ý khi ngao du sơn thủy?
Nhưng nụ hoa, chiếc lá cũng đong đầy
Biết vô thường hạnh phúc của tự tâm
Mấy ai biết an lành trong ánh Đạo?
There are those who proud traveling the world
Yet a simple flower or a green leave--
Revealing the essence of impermanence and happiness
Recognizing and embracing the beauty of the ordinary surroundings
One is understanding and practicing toward the Middle Path. 

Vậy đó, vài hàng xin chia sẻ ý tưởng cao xa của Tổ Trúc Lâm, nhưng mình thì không dám dịch. Thôi thì để nguyên hai câu của Ngài vậy. 
"Chơi nước biếc, ẩn non xanh, 
nhân gian có nhiều người đắc ý.
Biết đào hồng, hay liễu lục, năn mấy chủ tri âm."

Sunday, May 8, 2016

Nhạc Sỹ Du Ca - A Frontier Musician


Nhạc Sỹ Du Ca               A Frontier Musician 

Đàn đứt ba dây              The guitar with three strings left
Nhạc sỹ vẫn hát              He still singing out his lungs
Bài ca bát ngát               The song of the immense fight spirit
Của kẻ lên đường!         Of the fearless warrior. 

Monday, April 25, 2016

QUÊ HƯƠNG NỖI NHỚ !



Photos: NhonLyFriends

QUÊ HƯƠNG NỖI NHỚ !

Ôi quê hương thương yêu-
nơi chôn nhau cắt rốn
Ai đã ra đi thì cũng có ngày về
Tuổi lên teens tôi phải bỏ ra đi
Quê Nhơn Lý vẫn còn hoang sơ mộng mị
Đẹp, thanh bình như giấc ngủ vô vi
Tuy chưa có điện, đường, hay đầy đủ tiện nghi
Chỉ có đèn dầu, cuộc sống là như thị
Gánh lá dương liễu nấu cơm
Nghề biển là cảo thơm;
là muôn ngàn sự sống 
Đẹp tựa như trong mộng
Còn nhớ không trò chơi U quạ,
Thời cắp sắp đến trường Bồ Đề đã qua 
Nhớ không những buổi tắm mưa kỷ niệm?
Nhớ không những trái tra ngọt lịm?
Nhớ luôn mưa gió bão bùng
Nhớ những người Cha chinh phục sóng gió như anh hùng
Mang về miếng cơm manh áo
Rồi nhớ Chùa Phước Sa, Phước Hưng, Giác Hải và Tịnh Xá Ngọc Hoà -- vàng ánh đạo
Hay những đêm rằm--trăng tỏ lên ngôi
Và nhớ tuổi học trò, viên kẹo cũng chia đôi
Nhớ trường lớp bạn bè hay mái tóc thề bất diệt
À, và nhớ trận bị đánh đòn da diết
Vì không chịu làm 'lao động'
Tuổi học trò mơ mộng
Lại bắt chúng mình đi tìm củi cho Thầy Cô
Có những điều đáng buồn và rất thô
Trong việc giáo dục và xã hội Việt Nam; bây giờ mình mới nhận biết
Ở tuổi này thì chúng ta nên nhiệt huyết
Hãy góp phần xây dựng cho quê hương
Bạn còn nhớ sự hy sinh tần tảo của người Mẹ kính thương
Hay công lao sâu dày của người Cha dũng mảnh
Cuộc sống bây giờ chúng ta đâu bất hạnh
Hãy xẻ chia cho đất Mẹ quê Cha
Quê hương ơi, đi mà chưa rời bỏ
Quê hương ơi, về mà cũng ra đi...

Bãi Kỳ Co, Nhơn Lý. Photo: BXT gởi.

Wednesday, April 20, 2016

TINH THẦN ĐẤU TRANH BẤT KHUẤT CỦA NGƯỜI VIỆT NAM


TINH THẦN ĐẤU TRANH BẤT KHUẤT CỦA NGƯỜI VIỆT NAM
“Tay dơ lấy nước rửa, Nước dơ lấy gì để rửa” - Vua Duy Tân (lúc 7 tuổi)

Việt Nam có chiều dài lịch sử hơn 4000 năm, trong chuỗi thời gian đó, bài học lịch sử mà chúng ta có thể học và đúc kết được là Tinh Thần Chiến Đấu Bất Khuất Chống Ngoại Xâm. Từ thời lập nước của Vua Hùng đến các triều đại Đinh-Lê-Lý-Trần hay lịch sử cận đại. Đất nước Việt Nam có tự chủ, độc lập và thanh bình là nhờ người dân có tinh thần đấu tranh bất khuất. Dân giàu nước mạnh là vì sự đồng lòng của mọi tầng lớp, từ vua chúa đến người nông dân, từ chính quyền cho đến người ngư dân bám biển để giữ vững bờ cõi. Tất cả người con đất Việt dù ở bất kỳ nơi đâu cũng đều hướng về và một lòng phụng sự cho quê hương, đất nước.
Qua lịch sử của nước Việt Nam ta, khi người dân làm chủ, độc lập tư tưởng, khi họ sống biết tha thứ bao dung, sống để cống hiến hết sức mình là lúc đất nước ta ngày càng giàu mạnh. Truyền thống dân tộc của người Việt Nam là những gì tốt đẹp và thiện mỹ mà người dân luôn nuôi nấng qua nhiều thế hệ, trong đó có khát vọng tự chủ, bảo vệ lãnh thổ, lãnh hải, dân chủ và quyền làm người. 
Nhân dân ta đã bao lần đánh đuổi giặc Mông Nguyên, giặc Hán, giặc Trung Hoa, giặc ngoại xâm không biết bao nhiêu lần vì quyền tự chủ của dân tộc. Nhìn chung bất cứ một cuộc khởi nghĩa nào, người lính nào, thời điểm nào cũng có cùng khát vọng và lý tưởng phục vụ cho một tương lai dân tộc tốt đẹp hơn theo ý thức hệ của riêng mình.  
Họ luôn chiến đấu với tinh thần bất khuất và dũng mãnh với tất cả tấm lòng, xông pha trận mạc trong khả năng có thể của họ, từ thời Bà Trưng, Bà Triệu đến Ngô Quyền, từ anh Hùng áo vải Quang Trung Nguyễn Huệ đến nhà yêu nước Nguyễn Thái Học. Từ những trận mạc cận đại như tự thủ Gạc Ma, Hoàng Sa vào năm 1974 hay bảo vệ biên giới phía Bắc vào năm 1979mà Trung Quốc không muốn Việt Nam ngóc đầu sau chiến tranh—người lính nào cũng chiến đấu anh dũng, kiên cường và hy sinh một cách hiên ngang cho nghĩa lớn. 
Đó là tinh thần Trần Bình Trọng “Ta thà làm ma nước Nam, chứ không thèm làm vương đất Bắc” trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên-Mông lần thứ 2. Tinh thần đấu tranh bất khuất đó đi vào xương tuỷ của mỗi người con Việt, nhất là thế hệ kế thừa. Còn nhớ không nhà Nguyễn đã thất bại khi mang văn hoá ngoại xâm, luật lệ, phong tục ngoại bang áp đặt lên muôn dân, nghĩ nho giáo là tốt nhất (ví dụ như tam-tòng tứ đức) áp đặt và hà khắc chống lại truyền thống tinh hoa dân tộc Việt Nam, nơi có bao nhiêu anh hùng, anh thư đã đứng lên khởi nghĩa, tranh đấu bất khuất cho giống nòi. Ngoài những anh hùng dân tộc như Ngô Quyền, Đinh Bộ Lĩnh, Lê Hoàn, Lý Công Uẩn, Lý Thường Kiệt, Trần Nhân Tông, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Nguyễn Huệ, v.v… Chúng ta còn có những anh thư như Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Bà Lạc, Ỷ Lan (Linh Nhân Hoàng thái hậu, Nữ Tướng Phùng Thị Chính, Đoan-Trang Công-Chúa, Nữ tướng Bùi Thị Nhạn, Nữ tướng Bùi Thị Xuân, Đỗ Thị Tâm, v.v… Những sắc thái và tinh hoa nữ tướng đó đã len lõi thấm vào dòng máu của những thế hệ kế thừa. 
   Lịch sử cho ta thấy, bất cứ một thể chế nào, dù là phong kiến, phiến quân, dân chủ, cộng hoà, xã hội chủ nghĩa, độc tài,... thì trong một thời gian nhất định đều phải thay đổi hay bị đào thải. Triều đại nào, chính quyền nào cũng muốn có một đất nước thanh-bình, ấm no cho muôn dân; mong mỏi người dân biết yêu thương và kính phục nhau trong tinh thần tương quan tương ái. Dân tộc Đức Quốc Xã đã hoà hiệp với nhau, Nam Bắc đã ‘thống nhất’ trong ôn hoà. Chúng ta vì những nông nổi gì mà không có được những điều như thế? Tuy nhiên, những gì xảy ra trong tương lai là tuỳ thuộc vào những lối suy nghĩ, lời nói và hành động trong hiện tại. Chúng ta có quyền tin tưởng rằng thế giới nói chung hay Việt Nam nói riêng sẽ tốt đẹp hơn khi…
1. Thể chế độc tài toàn trị không còn hiện hữu trên thế giới
2. Chúng ta xoá bỏ tham-sân-si, hận thù, phục vụ cho tương lai dân tộc tốt đẹp hơn.
3. Chúng ta biết sống cho mình và cho tha nhân, cho cộng đồng và cho niềm tự hào của dân tộc mình.
Đất nước Việt Nam ta, hơn bao giờ hết không còn “Rừng vàng biển bạc”, không còn “Ở trong thời chiến”, chúng ta đang có hơn 80 triệu dân, chúng ta đang có những trái tim bất diệt Việt Nam. Triều đại nào, thể chế nào rồi cũng mai một, cái còn lại là làm sao để chúng ta không tách rời văn hóa truyền thống tốt đẹp, hợp với lòng dân. Đó là nghĩa cử của người con Việt, nghĩa lớn đó là đặc thù của dân tộc.  Vậy hãy tiếp tục tinh thần đấu tranh bất khuất của người con Việt đối với giặc ngoại xâm hay đảng phái bè lũ độc tài Cộng Sản Trung Hoa. Hãy sống với tinh thần Phan Chu Trinh: “Sống không phải là ký sinh trùng của thế gian, sống để mưu đồ một công cuộc hữu ích gì cho đồng bào tổ quốc” hay là “Không thành công thì thành nhân” của Nguyễn Thái Học.
Bạch X. Phẻ


Tham Khảo

1. Nguyễn Hoàng Lãng Du, Bất-Khuất; tải xuống ngày 24 tháng 4, 2015 từ http://langhue.org/index.php/giao-duc/pham-vat-cua-tran-gian/12062-bat-khuat-pham-vat-cua-tran-gian-nhld-2

2. Nguyễn Xuân Thiên Tường, Quẩy Gánh Non Sông; tải xuống ngày 1 tháng 5, 2015 từ http://phebach.blogspot.com/2015/04/quay-ganh-non-song-co-gai-chan-trau.html
 

Wednesday, March 16, 2016

Journal of the International Association of Buddhist Universities. JIABU Vol. VIII, 2016 - Buddhism and Mindfulness


Dear friends and readers,
  It is my honors to share with you that my two academic papers, writing with friends: Dr. 
Gus Koehler, Jaana Elina, Simon Brinkmann-Robinson, Dr. W. Edward Bureau, once again accepted in to this journal, Journal of the International Association of Buddhist Universities. JIABU Vol. VIII, 2016 - Buddhism and Mindfulness (http://www.iabu.org/JIABU2016v8).
The papers are:
1. Mindfulness Meditation: A Narrative Study of Training in Buddhist Meditation, Mindfulness and Ethics in B-Yard, California State Prison, Sacramento
Phe Bach, Gus Koehler, Jaana Elina 55


2. A Case Study and the Manifestation of Thich Nhat Hanh’s Vision of the Five Mindfulness Trainings
Phe Bach, Simon Brinkmann-Robinson, W. Edward Bureau 92


It is all about mindfulness that I am passionate about. It can be a good read if you have time. I attached it here in case you have time to spare.

Moreover, my book of Mindful Leadership also got reviewed by Dr. Dion Peoples, the JIABU editor, in this journal too. The book named: 
An Essence of Mindful Leadership – Learning Through Mindfulness and Compassion, by Dr. Phe Bach (Saarbrucken: Lambert Academic Publishing, 2015), 163 pages, ISBN: 978-3-659-78412-5, reviewed by Dr. Dion Peoples on page 160.

Once again, thank you and have a great day. Don't forget, great stuff happens at our home, in our community, and society everyday and we are all contributing to it.

You can download the whole Journal here.

PBS - Pause, Breathe, Smile

Xin được chia sẻ 2 bài viết nghiên cứu của mình và những người đồng nghiệp, cũng như cuốn sách về Lãnh Đạo Trong Chánh Niệm, được đăng trong 'Tạp chí Hiệp hội quốc tế của các trường Đại học Phật giáo."

Sunday, March 13, 2016

Ôn Lăng Nghiêm Bảo Vương Tự

Trưởng Lão Tăng Giáo Trưởng HT Thích Huyền Tôn - Photo: QuangDuc.com
Ôn Lăng Nghiêm Bảo Vương Tự 
Kính dâng Trưởng Lão HT Thích Huyền Tôn

Ôn con người phúc hậu
Giới đức hạnh trang nghiêm
Bi trí nhẫn mật nghiêm
Vun bồi Tinh hoa Việt

5000 năm Việt Lịch *
Ôn khuyến tấn duy trì 
Nếu ai đó ù lì
Ôn phá tà hiển chánh

Ôn con người trực tánh, 
Và cõi Từ mênh mông
Ôn sống trải tấm lòng
Cho hàng Tăng Ni trẻ

Rồi cư sỹ, tuổi trẻ
Đến dân tộc quốc gia
Từ ái và đề huề
Hương người bay ngược gió!


*Tác phẩm nghiên cứu vô giá của Hòa Thượng.