PHONG CẦM VÀ PHÁP ÂM

A view from Dieu Nhan Zen Convent - Photo: DieuNhan.net

PHONG CẦM VÀ PHÁP ÂM
     Kính tặng Ni Sư Thuần Tuệ 
và thiền sinh khoá Tu học Thân Đâu Tâm Đó.

Phong cầm ngân nhẹ thảnh thơi
Sống vui hiện tại lả lơi nắng vàng
Gió Thu mơn mởn vừa sang
Tiếng cười con nít lỡ làng phù sinh
Trúc lay xào xạc đinh ninh
Lá cây khuynh diệp lung linh phận người
Phong cầm ngân nhẹ thảnh thơi
Sống vui hiện tại muôn nơi diệu huyền 
Tiếng Cô thanh thoát ngoài hiên...

Tu Viện Diệu Nhân, Rescue, CA.
Khoá Tu Học Mùa Thu, October 13th, 2013.

BÊN DÒNG SÔNG CHARLES

Trần Trung Đạo là một trong những nhà thơ lớn ở Hải ngoại. 

Bao nhiêu năm quen biết nhau qua văn học nghệ thuật và GĐPT, có lần anh Đạo chia sẻ với tôi rằng: "Chúng ta viết văn hay làm thơ cũng phải giữ lòng mình trong sáng, nhân bản, hướng thiện." Thơ và cái tâm của anh là như vậy đó, đầy nhân hậu, tình người, tình đồng bào và nhân loại.  

Văn, Thơ và Tiểu luận của anh sâu sắc và trung trực nói lên nỗi xót xa, thân phận làm người, tấm lòng yêu quê hương và dân tộc. Đi bên dòng sông Charles, cảnh đẹp và thơ mộng không khác gì những dòng sông nổi tiếng ở Âu Châu.  Nhìn các em sinh viên đại học đang đi học và giải trí lành mạnh, anh thở phào nghĩ về đất nước Việt Nam: "Hoa Kỳ này là thế... tuổi trẻ luôn học hành để xây dựng đất nước sau này; còn đất nước Việt Nam mình..." 

Chợt nhiên tôi lại nhớ câu tục ngữ Hán Việt bất hủ, "Hoạ hổ hoạ bì nan hoạ cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm". Nay xin đăng lại bài thơ cũ như là lời cảm ơn anh vậy và cùng chia sẻ đến quý độc giả.

"Ta vẫn đi trên quãng đường dài" - thơ TTĐ. Photo: Lưu Phạm

BÊN DÒNG SÔNG CHARLES
   Thân tặng anh Trần Trung Đạo

Dòng sông Charles thơ mộng
Gió lộng những nỗi niềm
Bao sinh viên êm đềm
Học hành xây dựng nước

Những cánh buồm lả lướt
Trên bến nước tự do
Tương lai có gì lo
Khi không bị lệ thuộc

Và nhìn về đất nước
Tuổi trẻ ít chuyên năng
Cuộc sống mãi lăng xăng
Quanh miếng cơm manh áo

Bao trẻ em, già lão
Thiếu thốn và hư hao
Ai lại không nở nào
Đặc dân tộc trên hết?

Thương, nói nhiều cũng mệt
Ghét, cũng lắm chua cay
Gia đình lại đoạ dày
Thôi thì quán "Mặc" "Kệ" !

Trong tiếng chuông câu kệ
Nguyện đất nước thanh bình
Nguyện lãnh đạo anh minh
Tổ quốc mình bền vững!

CẦU MẸ BÌNH AN

Đôi bàn chân của Mẹ - My mom's feet: Photo BXK.

CẦU MẸ BÌNH AN

Nắng ban mai diệu vợi
Nắng chiều vàng vọt đi
Thu đến rồi chia ly
Lá vàng bay khắp lối

Đông qua rồi lại tới
Hiu quạnh và hoang sơ
Sống chết một sợi tơ
Đời dài như hơi thở

Mẹ từ bi muôn thuở
Mẹ đẹp mãi vần thơ
Mẹ rộng rãi vô bờ
Mẹ mênh mông dào dạt

Mẹ trăng ngà bát ngát
Mẹ bây giờ xơ xác
Chỉ còn da bọc xương
Nhìn Mẹ càng xót thương

Nguyện Người mau bình phục...

THE GOVERNMENT SHUTDOWN – What Can We Learn from the Zen Master Thich Nhat Hanh

The Possibility of Peace - Thich Nhat Hanh's calligraphy

THE GOVERNMENT SHUTDOWN –

What Can We Learn from the Zen Master Thich Nhat Hanh

Like millions of people, my heart is heavy when I learned about the government shut down. I meditated and I saw myself as a liberal, a conservative, and a tea-party member. I am part of the problem, and yet I am part of the solution.

I remembered that Thay -- as the Vietnamese and his beloved Buddhist practitioners called the Vietnamese Zen Master Thich Nhat Hanh -- often reminded us: “Seeing that harmful actions arise from anger, fear, greed, and intolerance, which in turn come from dualistic and discriminative thinking, I will cultivate openness, non-discrimination, and non-attachment to views in order to transform violence, fanaticism, and dogmatism in myself and in the world.”

His message is Jesus and Buddha are brothers. Republicans and Democrats are brothers; if one hurts, the one also hurts and vice versa.  Everything is interdependent. Our well-beings also are interdependent.  More precisely, he said flowers are garbage and garbage are flowers, they "inter-are.”  Likewise, he pointed out that our affluent society and our deprived society inter-are. The sufferings of one party are also the sufferings of the other party. The same goes for people and politics. The President, senators and congressional leaders are alike.

As the freedom of speech and freedom of religion are the basic rights;  Perhaps, healthcare for the majority of people in this wonderful and wealthy nation should also be a fundenmental right. The federal government shutdown hurts hundred of millions of families directly and millions more indirectly. Thus, I ask that the President, the senators and the congressional leaders to practice mindfulness.  According to Thay, “it is the energy of being aware and awake to the present moment. It is the continuous practice of touching life deeply in every moment of daily life. To be mindful is to be truly alive, present and at one with those around you and with what you are doing.” It is the time for all involved reflecting and practice deep listening and mindfulness.

He added, “The energy of mindfulness allows us to embrace ourselves, our suffering, our despair, our sorrow; and also plant the seeds of joy and peace and love”.  He once wrote a poem “Call Me by My True Names” to embody the essence of ‘interbeing’ and promote forgiveness, understanding and compassion. To him, love does not exist without understanding and understanding does not exist without love.

Perhaps, this crisis has no name. Yet in the name of the United States of American, "we are the people… and justice and liberty for all." Let end this short article with the last few lines of his poem.

“Please call me by my true names,
so I can wake up,
and so the door of my heart can be left open,
the door of compassion."

MỪNG ANH TÔI SÁU MƯƠI TUỔI

MỪNG ANH TÔI SÁU MƯƠI TUỔI
         Thân tặng anh Nguyễn Sanh Tỵ

Tóc anh tôi đã bạc
Trắng như mây chiều bay
Cuộc đời lắm đổi thay
Nhưng anh tôi vẫn đẹp

Đẹp tâm hồn đẹp nết
Đẹp ý tưởng đẹp lời
Lối sống lại thảnh thơi
Nhẹ nhàng và từ tốn

Thuở xa xưa khốn đốn
Nay thư thái an nhàn
Giọt sương đọng hay tan
Không đoạn và không diệt

Như một điều tôi biết
Anh nay qua hưởng dương
Sống mẫu mực, yêu thương
Thực hành tâm vô thượng

Tóc bạc con cò trắng
Không có cũng không không 

THE PAST, THE PRESENT

Vietnamese Zen Master Thich Nhat Hanh's calligraphy

THE PAST, THE PRESENT

Being in the present moment, one feels solid and at peace
Earth keeps rotating, life rushes as time flees
To be free one should be independent of time;
To be free one should be independent of space.
You will be free when you know who you are
and what you are doing
You are free, you are free!

HUỲNH THỤC VY EM HỠI

Photo - on Huynh Thuc Vy's facebook

HUỲNH THỤC VY EM HỠI

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận
Vì sao em không nói một lời
Có phải ai đã bắt Ba em
Hay hành hạ tuổi đời em đang đẹp

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận
như nỗi buồn của kẻ mất nước Việt Nam
Ai bảo: "Đảo là nhà, biển cả là quê hương."
Sao không thấy bảo vệ sơn hà xã tắc.

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận
vì ngậm ngùi chấp nhận
nói lên sự thật phủ phàng
"Thà mất Hoàng Sa, Trường Sa về tay giặc còn hơn là mất đảng, mất quyền lợi đảng ta."

Em đã nói thì người ta bịt miệng,
hà hiếp em và gia quyến của em
Huỳnh Thục Vy, một trái tim bất khuất
của giống nòi Bà Triệu bà Trưng

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận
Như nét buồn của hàng triệu con tim
đang thổn thức nghĩ về quê hương dân tộc
Đất anh hùng Lý thường Kiệt năm xưa

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận
Nhưng hồn em là phượng vĩ ngát hương
Dù đất nước vẫn trong cơn lận đận
Gương sáng em đang lan toả khắp phương.

Đôi mắt em buồn thênh thang vô tận.

Ngày em bị bắt, 2011.

Cụm Nhà

The happiness of our parents

Daddy's joy whenever visiting the ocean. Photos BXK.

CỤM NHÀ

Anh chị đến
Trăng tròn!
Bỏ lại sau lưng những giọt nước mắt.
Nhớ thương
quê hương muôn thuở.
Đến và đi
Hư thực
lãng đãng những tràn cười.
Trong đó có hạt trân châu long lanh
Có màu xanh
hy vọng
dịu êm,
Quang Minh
Xoa!
Bù đắp,
Vỗ về.
Tuổi già--
tuổi hạc mẹ cha.
Cánh mỏng xót xa sương mờ vách đá
Cụm nhà.

Sacramento, September 19th, 2013.

THIỀN GIÁO VÀ PHÁP HỮU ĐỒNG HÀNH

The first day of the 3-days retreat at Kim Quang Temple. Photo: BXK

THIỀN GIÁO VÀ PHÁP HỮU ĐỒNG HÀNH

    Kính tặng Tăng Thân Tu Viện Đại Đăng và Chùa Kim Quang

Thiện Duyên, Tuệ Giáo, Tuệ An

Lành thay diệu pháp Lạc bang trụ thiền

Khi Tỉnh Niệm, lúc Thông Hiền

Tỉnh Tường, Nghiêm, Mảnh, Quang Thiền, Tánh, Chơn

Khi Tâm Chánh, Quang, Minh, Nhơn, Trí

Định Giác Chơn Khôi Nguyện Bồ Đề

Thuyền từ cõi Thiện thoát mê

Về bên Tuệ Giác đề huề Tánh Không.

Chùa Kim Quang, September 14th, 2013.

*Từ viết Hoa là danh từ riêng hoặc tên của những Thầy trong Tu Viện Đại Đăng và Chùa Kim Quang

SAY NẮNG NEW ENGLAND

A few icons of New England - Photos BXK

SAY NẮNG NEW ENGLAND
   Kỷ niệm chuyến về 'cái nôi' văn hoá Hoa Kỳ

Nắng hun da, em hun nồng
Ẩm thấp cao như tình hồng
Trưa gió hắt, mây qua sông
Nơi đô thị nhớ mùa đông
...Mơn mởn lay hàng cây xanh
Và nắng gắt, say tình anh
Sao ôi bức, mộng long lanh
Thương mùa hạ, nàng thơ xanh
Ngập tràn.

7/19/2013 
Neward, NJ.

CÓ NHAU - WE HAVE EACH OTHER

Những ca nhạc sỹ trong đêm CHBN2 - Photo: BXK

Khán thính giả đang thưởng thức nhạc - Photo: Nguyễn Sanh Tỵ

CÓ NHAU

  Tặng khán giả và những diễn giả trong đêm Ca Hát Bên Nhau 2

Đêm ca hát bên nhau

dưới ánh đèn mầu

diệu vợi

lơ lửng những vì sao long lanh

chơi vơi những tâm hồn nghệ sĩ tuổi còn xanh

hát cho nhau nghe những lời ca giá trị

như: “Nếu như ngày ấy, một trong hai ta biết nghĩ...” *

phải chăng đây là những tâm lý trị liệu

cho những tâm hồn liêu xiêu

cô đơn quạnh quẽ, buồn bả bơ vơ

hay những rạng nức/tan vỡ

của những cuộc tình/đời

hay là những vỗ về để có được một cuộc sống thảnh thơi

sau những ngày tháng làm lụng mệt nhọc

dường như có tiếng ai đang khóc

ngậm ngùi trong lòng

ôi những dĩ vãng long đong

hay những lời nhắc nhở chân tình

về kiếp phù sinh

vốn mong manh như những cơn gió heo may

như sương đọng, mây bay

như bọt sóng, sấm chiều

trước những đìu hiu

xin hãy "Nghìn thu ta bù đắp không ngừng

Tình âm dương chan chứa xoay trong vùng tử sinh" **

về đêm, lời nhạc càng lung linh

vì tất cả thể hiện bằng trái tim rất xinh

nhiệt huyết, rung cảm và chân tình

của người cho và nhận

đêm ca hát bên nhau

dưới ánh đèn mầu

diệu vợi

ngây ngất

có nhau.

* Thì bây giờ, ta dễ mất nhau chưa? "Hiu Hắt Đời Nhau" - Nhạc: Lê Vũ

** "Nghìn Thu" của Nhạc sỹ Phạm Duy

WE HAVE EACH OTHER

   For the Ca Hát Bên Nhau 2’s performers and audiences

In that wonderful night, we’re singing for each other

Under colored lights in a relaxed environment

exquisite

with the floating stars glittering

The artists’ soul are displacing

many songs’ lyrics are worth listening

such as: "If either, one of us, is thoughtful at first; then we ..."

perhaps, music is such an affordable psychotherapy

to the lost souls and tumble-downed minds

lonely, loneliness, helplessness and saddenness

In life, there are shortcomings, broken situations and/or love

music can be comforting and healing

it seems someone was crying

pity in her heart

Oh the bittersweet past

or is it a heartfelt reminder

about this fragile and impermanent life

like the dews just form and the autumn winds blowing by

as ocean bubbles just pop, the clouds disperse or the evening thunder discharge

before the gloomy situation/love/life

please help, transform and love each other constant

in this endless cycle of life

as the night unfolds, the music is more sparkling and deepening

all the artists sing with all their pretty hearts

with enthusiastic, sincere, vibe and for the love of art

of all the audience, performers and the people involved

In this wonderful night, we’re singing together

under colored lights in a relaxed environment

exquisite

ecstatic

we have each other.

Kim Quang Temple, August 31, 2013.

THỬ BÀN VỀ Ý NGHĨA CÁI LU

Oanh Vu Day for GDPT Kim Quang, Photos: BXK

THỬ BÀN VỀ Ý NGHĨA CÁI LU

Viết tặng Lu và các em ngành thanh thiếu GĐPT

            Khi còn ở Việt Nam, ai trong chúng ta cũng biết về cái Lu đựng nước. Cái Lu có những tác dụng rất hay của nó.  Trong bài viết ngắn này, chúng ta hãy thử bàn về ý nghĩa cái Lu. Đối với tôi, cái Lu rất thân thiện và đầy kỷ niệm một thời thơ ấu.  Khi qua Mỹ, hình ảnh này không còn thấy nữa. Tuy nhiên tôi có quen biết và kết thân với  gia đình anh chị Thu Tỵ, và họ đặt tên cho con trai út của mình là Nguyễn Sanh Duy, đặc biệt tên ở nhà của em là Lu. Vì thế, mỗi lần nhìn thấy Lu là tôi như có được cơ hội để suy ngẫm về hình ảnh cái Lu thân thuộc ở quê nhà.

Chúng tôi biết Lu và yêu quý em từ thuở nhỏ. Ở Lu, tôi cũng học hỏi được nhiều điều.  Khi em còn là một Oanh Vũ nam cỏn con, có lần tôi hỏi em, tại sao em đi Chùa và tham dự Gia Đình Phật Tử.  Em trả lời rằng: "Em đi Chùa là để học làm người lãnh đạo".  Câu trả lời thoạt đầu ngỡ là ngây thơ, dễ thương nhưng nó có một chiều sâu vô hạn mà chúng tôi vẫn thầm học hỏi ở em từ đó đến giờ.  Khi em lên trung học, em chuyển lên học ở trường Mira Loma High, nơi tôi đang dạy hoá học, và tôi tình nguyện đưa đón em đi học trong suốt 2 năm đầu. Có thể nói rằng thời gian đó em đang lớn dần trong xe của tôi, chân cẳng của em ngày mỗi dài thêm, và em cao hẳn ra. Nay, nhân dịp em ra trường Trung Học và sắp lên Đại học, tôi mong được lần nữa gọi tên Lu và viết về cái Lu để tặng em cũng như các em ngành Thanh, Thiếu trong GĐPT như là món quà khuyến tấn các em trên con đường học vấn và sự nghiệp tương lai.

            Lu là một cái hủ lớn đựng nước - Ví như cái bụng của đức Phật Di Lặc. Nó bự và 'trống rỗng'. Hồi xưa, lúc điều kiện sinh hoạt còn thô sơ, nhà nào cũng phải gánh nước từ giếng làng về nhà. Ở quê tôi, có khi phải đi rất xa nếu giếng nước gần nhà bị cạn. Nhiều khi phải đi vào sâu trong những khe đá hoặc xuống biển, khoét sâu xuống lòng đất, để lấy nước ngọt về dùng. Tất cả những nguồn nước quý có được đều đỗ vào một cái Lu thật to trước nhà để chứa trữ. Chuyện xưa, có một người Thầy dẫn đệ tử của mình vào trong một Đền thờ và chỉ cho thấy một cái Lu đang có nước trong đó. Người dạy học trò, khi cái Lu quá đầy nước bị tròng trành, nghiêng ngã về một bên thì nước dể bị đổ. Khi ít nước quá, thì nó cũng Lu dể bị ngã nghiêng. Rồi người dạy các học trò rằng, hễ mà mạnh quá thì cũng không ổn mà yếu quá thì cũng không xong.  Cho nên phải biết cái 'vừa phải' mà làm chuẩn; tựa như Con đường Trung Đạo của nhà Phật.

            Để có một cái Lu tốt, nó phải trải qua nhiều giai đoạn. Thứ nhất là những người thợ nắn ra nó. Họ phải biết cách làm khuôn, xây thành, vun đúc, hoàn chỉnh để có một cái Lu đẹp và tròn trịa. Lu của em thật quý vì có đến hai người thợ nặng ra Lu, chăm sóc, kiên nhẫn, trí tuệ, nghệ thuật, và đặc biệt là đầy tình thương yêu đối với chiếc Lu. Kế đến, phải trải qua một giai đoạn nung nấu. Nhiệt độ càng cao, càng nóng thì sự bền chắc của cái lu càng tăng. Thật vậy, những trải nghiệm trong cuộc sống của một con người với đời càng nhiều thì sự chín chắn và đức tính đáng quý trong con người đó càng cao. Sau khi thành hình rồi, thì việc sử dụng nó lại càng không kém phần quan trọng.

Lu là để chứa nước. Chứa quá nhiều nước hay quá ít nước đều không tốt, như câu chuyện kể trên. Điển hình là khi đựng nước ít quá, thì sẽ rất vất vả cho người dùng vì phải vói xuống sâu trong Lu để múc nước được; cũng như khi nước đầy quá thì áp lực nước trong Lu lớn, lâu ngày dễ gây bể Lu. Nên muốn để Lu được sử dụng và bảo tồn lâu đời, thì chỉ nên đựng nước vừa phải. Trong cuộc sống, con người ta thường sống theo bản năng của mình, luôn có những nhu cầu và đam mê về tài sắc, danh vọng, cũng như ăn ngon, mặc đẹp.  Nói chung họ luôn mưu cầu để có được hạnh phúc thế gian, mong cái Lu của mình luôn được đầy vơi. Kinh tế khá giả, mọi thứ dư giả và thoải mái, thì có lẽ sẽ làm cho họ toại nguyện.  Tuy nhiên, như cái Lu chúng ta đang đề cập, đầy quá cũng dễ tràn và có nguy cơ bị vở. Chính vì thế trong lý tưởng sống, mình cần có chánh kiến, chánh tư duy. Phải xây dựng nó bằng nền tảng của sự hiểu biết và thương yêu. Được sống một kiếp người đã khó, nhưng một kiếp người sống bao dung và vị tha lại càng khó hơn. Để giữ được cái Lu bền vững và có ý nghĩa, nước trong Lu phải luôn được luân chuyển, và nó phải không được đầy quá mà cũng không lưng quá. Cái không lưng quá đó là cả một nghệ thuật. Mà nói về nghệ thuật, thì như Thầy Viên Minh và Thầy Minh Đức Triều Tâm Ảnh có lần chia sẻ với chúng tôi tại Tu Viện Diệu Nhân rằng: "Nghệ thuật là biết bỏ bớt những gì không cần thiết."

            Cuộc sống vốn dĩ phù du và dâu bể, nên ta phải biết định hướng cái gì là không cần thiết hay là cần thiết. Muốn tránh cái phiền toái của sự vở Lu (cũng như của kiếp nhân sinh) thì cần buông bỏ, hỷ xả và mong tìm cho mình con đường giải thoát.  Hãy bỏ bớt bám víu, thanh tịnh tâm, vững chải thân, mà có mong cầu thì chỉ tìm sự "vừa đủ" và an lạc trong chính tâm hồn.

            Con đường giải thoát đó, trong Đạo Phật gọi là Trung Đạo.  Đạo nghĩa là đường; Trung có nghĩa là chính giữa. Là con đường phá bỏ đi thế giới nhị nguyên, hai đối lực là chánh tà, trắng đen, thiện ác và tốt xấu, hay dở, đúng sai v.v... trên con đường đi tìm về với Bản lai diện mục hay Phật tánh vi diệu của mỗi chúng ta. (Giác ngộ là sự vắng bóng của khổ đau.)

            Vì thế cái Lu cũng có thể là phương tiện để chúng ta nhìn thấy và gợi lại những gì mình đã học và hiểu. Cái thực dụng ở đây là đem ra mà hành thôi. Nói tóm lại, tất cả chỉ là phương tiện, không phải là cứu cánh. Nhưng nhờ phương tiện đó để đạt đến cứu cánh.

            Lời cuối, chúc Lu và các em ngành Thanh, Thiếu thành công, an nhàn và hạnh phúc trên con đường học hành, sự nghiệp, và tu tập của mình. Hãy đi bằng chính đôi chân vững chắc của các em. Hãy vào đời bằng "đôi mắt thương nhìn cuộc đời", hay "sáng cho người thêm niềm vui" và "chiều giúp người bớt khổ". Hãy mạnh dạn lên nhé các em. Hãy dùng con tim, khối óc và đôi bàn tay lành mạnh của mình mà cống hiến cho Đạo và Đời, em nhé!

Sacramento, Cuối mùa Hè, 2013.